大正三色(白色・紅色・黒色) 1-3. 昭和三色(大正三色より少ない白色・紅色・大正三色より多い黒色) 2. 原種に近い品種の「浅黄」 3. 丹頂鶴が名前の由来の錦鯉「丹頂」 4. 単色の地体に墨模様が入った「写りもの」 4-1. 白写り 4-2. 緋写り 4-3. ドイツ写り 4-4. 黄写り 4-5. 影写り(変わりもの) 5. 大正三色の生産過程で産まれる「べっ甲」 6. 鱗の先端が網目状に黒色・藍色になる「衣」
医疗器械定义: 医疗器械,是指直接或者间接用于人体的仪器、设备、器具、体外诊断试剂及校准物、材料以及其他类似或者相关的物品,包括所需要的计算机软件;其效用主要通过物理等方式获得,不是通过药理学、免疫学或者代谢的方式获得,或者虽然有这些方式参与但是只起辅助作用;其目的是: (一)疾病的诊断、预防、监护、治疗或者缓解; (二)损伤的诊断、监护、治疗、缓解或者功能补偿; (三)生理结构或者生理过程的检验、替代、调节或者支持; (四)生命的支持或者维持; (五)妊娠控制; (六)通过对来自人体的样本进行检查,为医疗或者诊断目的提供信息。
天耳通是智慧,能以音聲間接了知眾生心念及心念之苦樂善惡因果,並能解知十方諸佛(應眾生心念)以文字所講諸法,不夾雜己念妄想,不入文字坑,稱為天耳通。如《佛説無量壽經》言:"設我得佛,國中天人,不得天耳,下至聞百千億那由他諸佛所説,不悉受持者,不取正覺。"佛在講天眼通 ...
佛教藝術 泛指與 佛教 相關的 藝術 ,特別是 雕塑 、 建築 、 繪畫 等有較多歷史遺存,而 文學 與 音樂 方面作品相對較少,但對民俗文化影響至深。 在2500年前,其意象和象徵意義還未發展成複雜與多樣化的體系時,佛教藝術已經開始發展。 佛教藝術发源于公元前6至前5世纪左右,歷史上的 釋迦牟尼 佛陀 涅槃 之後的 印度次大陆 。 之后,随着向 亚洲 其它地區和世界传播过程中与其它文化的接触,佛教艺术也隨之不断演变。 早期的佛教艺术,在本質上是遵從印度無佛像傳統的,即避免直接用人像來表現 佛陀 的形象,稱為無佛像時代。 约在公元1世纪前後,将佛陀以人像呈現的佛像时代开始,并持续至今。 随着 佛教 信仰的传播,佛教艺术也朝着地方化、多樣化的方向演变,以適應各國的需要。
天照大神 (あまてらすおおみかみ/あまてらすおおかみ)または 天照大御神 (あまてらすおおみかみ)は、 日本神話 に 主神 として登場する 神 。 女神 と解釈され、 高天原 を統べる主宰神で、 皇祖神 である。 『 記紀 』においては、 太陽神 の性格と 巫女 の性格を併せ持つ存在として描かれている。 神武天皇 は 来孫 。 太陽神、農耕神、機織神など多様な神格を持つ。 天岩戸 の神隠れで有名な神で、神社としては 三重県 伊勢市 にある 伊勢神宮 内宮 が特に有名 [2] 。 名称 『 古事記 』においては 天照大御神 (あまてらすおおみかみ)、『 日本書紀 』においては 天照大神 (あまてらすおおかみ、あまてらすおおみかみ)と表記される。
通過注意走廊走道設計的關鍵要素,您可以打造一個美型又實用的居家廊道。從照明、地板和空間利用到走道收納和牆面設計,每個細節都將為走廊帶來獨特的風格和功能性。藉助這些建議,讓您的走廊走道成為家中的一個令人驚嘆的焦點。
25/05/2023 【睡覺男左女右風水】誰睡左邊誰睡右邊居然也有講究 |12大卧室禁忌 |牀墊這樣擺當心破財 | 作者: Jeremy Lewis 分類: 新起樓盤 找到適合自己居住單位,兩夫妻方位安了牀,可安枕無憂? 非,還有些細節要注意。 是夫妻睡覺位置。 傳統風水,男左女右,坐在牀頭(即是擺放枕頭地方,左右兩邊是牀或稱牀——如果牀一靠牆,不靠牆這邊稱牀口,牀尾牀腳),丈夫枕頭應左邊,妻子枕頭應右邊。 這存在尊卑分,中國古代有幾個朝代尊右,有幾個朝代尊左,歷來有學者和專家此爭論不休。 最近,老公不知怎麼,非要她調換牀位,要睡左邊。 開始不同意,因為工作緣故,她老公晚睡,其工作台放在牀左,工作完了,牀上一躺。
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前陣子在FB講些有的沒的,然後有個朋友就開玩笑說, 你單身沒後代就不要死後沒人拜很可憐....之類的。 我的感想是...啊? ? ? 沒想到他也才40~45就有這種觀念喔:死了最好要有人拜 我在想,會不會只是因為我太不重視而重視的人很多? (就像我也不介意小孩從母姓或是成年自己改成別的姓...但超多人介意) 那剛好來聊聊...各位會介意死後要有後代來掃墓嗎? 其實我是覺得...即使有後代,他們真的會拜嗎? 比如說我家親戚有人小孩在美國出生,難道說... 以後要把牌位寄空運過去給他們拜喔? 還有可能跑去信耶蘇甚至阿拉甚麼的,還有很多現代建築根本沒設香案 更可能是未來後代自己決定不再拜拜.... 我是不太好意思當面講人家這些啦,但,這到底重要在哪?